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從前從前…在遙遠的台灣山地裡,有一支信仰彩虹的民族。
有一天他們遇見了來自北方一個信仰太陽的民族,他們為了彼此的信仰而互相戰爭…可是他們卻忘了,原來他們信仰的是同一片天空…
賽德克,一個位於台灣山區、信仰彩虹的民族,他們居住在山嵐繚繞的世外桃源,過著生態平衡的生活,族裡馬赫坡社出了一位英雄人物—馬赫坡社頭目之子莫那魯道,首度「出草」獵回異族人頭而聲名大噪,自此各部落間無人不曉這個名字。但好景不長,日治時代的來臨,賽德克族被迫改變原本生活,多數族裡男人搬木服勞役,而女人淪為幫傭,眼看祖先辛苦建立的家園和獵場,在日方統治下逐漸消失,感到痛心的莫那魯道,內心深信祖靈訓示,唯有在自己的獵場,通過重重的試煉,在臉上紋上驕傲的印記,成為真正的賽德克人,在死後才能走上讓祖靈認同的彩虹橋。
上集太陽集,年輕的莫那魯道一出場,就吸引了我全部的目光,除了眼神如箭,再加上他以迅雷不及掩耳的速度砍下敵人的首級,再配上適合的配樂。看戲的人,血液想不沸騰都難。馬赫坡社頭目的兒子莫那魯道,第一次「出草」就聲名遠播,在賽德克的部落間,沒有人不知道他的名字,他也很驕傲的回到部落接受大家的祝賀,並且紋面成為「真正的人」。
我覺得在此時的莫那魯道是很驕傲的,因為據說他長得很高大魁武,而且首次的出草就闖下佳績,在同族的部落間他難免有點自大,這點我是從他對鐵木瓦力斯所屬的道澤群的略奪所看出來的,那時覺得他未免也太瞧不起人!當莫那魯道對鐵木瓦力斯說:「我不會讓你長大!」那眼神、那語氣,都種下了日後道澤群幫助小島攻打賽德克族的後患。
日治時代來臨,日本人為了山區的豐富木材資源,所以要山區的賽德克族人放棄他們原本的生活,男人搬木頭、女人去日本人家裡幫佣。稍有不順從或是不符合規定,就對他們打駡,所以種下了日後霧社事件的原因。其實身為頭目的莫那魯道,忍氣吞聲那麼多年,就是不想看著自己的後代遭受到日本人的迫害,有種「留得青山在,不怕沒柴燒」的意謂。但是眼看著祖先辛苦建立的家園和獵場一點一滴的消失,看著後代的子孫臉上都是那麼的白白淨淨,內心深信祖訓的莫那魯道感到非常的痛心,因為如此,他在戰與不戰中爭扎。
每當深感無力時,他就會想起他同樣身為頭目的父親,在他的背上斷氣前的那一刻,還在囑咐他:「別讓異族人入侵他們的獵場。」可是,即使他再怎麼勇猛,這卻不是他一人就能做到的。
一九三○年,馬赫坡社新來的日警因誤會和族人起衝突,自此馬赫坡社便活在恐遭日警報復的陰霾裡,賽德克年輕人群聚要求戰鬥總頭目莫那魯道帶領他們反擊日本人,莫那清楚知道這是場必輸的戰役,更將賭上滅族危機,但他明白唯有挺身為民族尊嚴反擊,才能成為「真正驕傲的賽德克人」,於是率領族內年輕人血祭祖靈,準備奪回屬於他們的獵場。短時間內各部落紛紛起義,所有族人集合前往霧社公學校的運動會,三百個頭綁白布起義的族人,發起為民族尊嚴而戰的公學校大戰…。
突如其來的猛烈攻擊,讓日本政府震怒,派遣陸軍少將鎌田彌彥帶領幾千名的軍警聯合前往霧社討伐;而一向對賽德克族友好的小島源治巡查,悲痛得知妻兒遭到屠殺的噩耗,憤怒掩蓋了理智,逼迫莫那魯道的世仇鐵木瓦力斯出兵,協助日軍進行完全不擅長的山區游擊戰。太陽帝國的憤怒反攻,挾著賽德克族莫那魯道與鐵木瓦力斯之間的新仇舊恨,一場驚心動魄、以信仰之名的戰役,即將在櫻花盛開的漫紅山林裡一觸即發…。
儘管如此,勇敢、有謀略,還是莫那魯道的長處,他確確實實是個好獵人,如同他對巴萬所說:「一個好的獵人,要學會等待。」
他看著自己部落的男人不能出草、打獵、只能服勞役,女人只能幫佣,不能織戰衣。而且還得對日本人鞠躬哈腰,他表面上很平靜,並且要族人們遵照日本人的要求,但是其實心中很憤憤不平。這從他平日抽煙斗時,會叫族人多買幾包火柴回來,然後自己把火柴頭的磷粉刮下來備用可以得知他其實是有在做起義的準備的。
看著日軍的飛機在天空盤旋,年輕的賽德克勇士紛紛朝著天空開槍,只有莫那魯道不為所動,莫那魯道說:「真那麼怕嗎?」
「我第一次出草的時候也很怕,但是我的目光如箭,在砍下敵人首級的那一剎那我忘記了害怕,因為我知道,回到部落我會得到英雄式的酒宴。但是這次的出草,不會有酒宴等著你們,所以你們要自己決定自己的未來......」
在知道自己終究逃不過失敗的命運時,他讓族人們自己選擇自己的命運,要投降?要自盡?要繼續戰鬥?
他將戰袍交給兒子達多莫那,命令他帶領要繼續戰鬥的戰士打到最後,他說他不願意讓日本人在自己的族人面前玩弄他。因此他命令他家族裡剩下的人自盡,寧可死,也不要被日本人俘虜。最後他的屍體在深山裡的洞穴被發現。
因為像莫那魯道他們這樣有經驗的頭目領導,霧社事件雖然失敗,但是還是讓日本人受到了慘痛的教訓。他們以三百人對抗日軍幾千人,日本軍人形容他們就像鬼一樣,來無影去無蹤。最後鎌田彌彥只好跟總部申請糜爛性炮彈來攻擊,這才讓賽德克族人傷亡慘重。